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孫思邈(541年-682年),京兆華原(今陜西省銅川市耀州區)人,唐代醫藥學家、道士,被后人尊稱為“藥王”。西魏大統七年(541年),孫思邈出生于一個貧窮農民的家庭 。他從小就聰明過人,長大后開始愛好道家老莊學說,隋開皇元年(581年),見國事多端,孫思邈隱居陜西終南山中,并漸漸獲得了很高的聲名。孫思邈十分重視民間的醫療經驗,不斷積累走訪,及時記錄下來,終于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后,
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黑白無常,黑無常和白無常,是神話傳說中陰曹地府的一對勾魂使者,他們的本職工作就是緝拿鬼魂、協助賞善罰惡。相傳白無常名為謝必安,意思是“酬謝神明則必安”,黑無常名為范無救,意思是“犯法的人無救”,他...牛頭馬面,牛頭馬面,同樣也是勾魂使者,但是與地道的中國神黑白無常不同,牛頭馬面的來歷要牽涉到佛教。“馬面”的形象一般認為是來源于佛教,不過佛教中的馬面并非是鬼差,
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東方三圣也稱藥師三尊,是藥師佛與日光菩薩和月光菩薩的合稱。 藥師佛是梵文Baisajyagurvai·duryaprabhasa的意譯略稱。全稱為藥師琉璃光如來,又有人稱謂大醫王佛,醫王善逝或消災延壽藥師佛。為東方琉璃世界的教主。藥師琉璃光如來,又譯為藥師琉璃光王佛,簡稱藥師如來、琉璃光佛、消災延壽藥師佛,為東方凈琉璃世界之教主。藥師,比喻能治眾生貪、瞋、癡的醫師;以琉璃為名,乃取琉璃之光明透徹以
東海龍王敖廣、南海龍王敖欽、西海龍王敖閏、北海龍王敖順。四海龍王是道教的,佛教不存在四海龍王。1、東海龍王。敖廣在中國東方為尊位,按周易來說東為陽,所以東海龍王排第一。東海龍王為青龍控制雨水、雷鳴、洪災、海潮等等。是司雨之神,陷沉東京、水淹陳塘關就是一個見證。2、南海龍王。南海龍王敖欽,四海龍王的第二位龍王,其海屬南方,南方屬火,火為赤色。故南海龍王為赤龍。控制火災、人間二昧真火、閃電等等。3、
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