契丹文身起源的**傳說

時間：2012-09-23

作者：契丹紋身**連鎖機構

詞條
詞條說明
紋身與彩繪的區(qū)別
文身有兩種，一種是在身上刺青，比如刺上鷹、蛇等圖案或文字。因刺進皮下，所以難以去掉。還有一種是在人體上彩繪，可以隨時洗掉。新近以來，還有一種不干膠彩畫，往身上一貼即可。
武漢契丹文化的總結(jié)
郭沫若生前來海南時，曾對這種習俗有感而發(fā)：“花門梨面?zhèn)髀動校竦奖Ｍな家娭＠枳宸e緇成習尚，婦容黥墨足驚奇。雖云古道存民俗，想是奴徽剩子遺。幸喜小姑逢解放，素顏不復類當時。” 有學者評價說，黎族婦女紋身是“刻在人體上的敦煌壁畫”，是寫在身上的歷史。文身作為習俗與藝術相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了古代先民們的意識形態(tài)、審美取向和藝術追求，并深受社會發(fā)展的影響，明顯地烙上了時代的烙印，成為一種自成風格的造型藝
紋身的圖案和部位
文身的圖案和部位族文身習俗，歷代記錄均及于婦女的文身；文身的部位分為：（一）刺于面頰兩側(cè)的頰紋；（二）刺于頸部兩側(cè)的頸紋（三）刺于胸部的胸紋；（四）刺于手上的手紋；（五）刺于腿上的腿紋；（六）刺于背部的背紋。其中黎族卻特別講究文面，其它部位則不太注重。因為他們認為文面是本族同胞的標志，都**文面作標志，而其它部位，如“手足之紋，視為旁支，不關重要，主要者為面紋。”（6）不僅如此，即使是本民族內(nèi)部
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