詞條
詞條說(shuō)明
藏傳佛教法器起源于早期印度密教傳入之時(shí),至吐蕃王朝印度佛教傳播興盛,法器也隨之大量傳入且發(fā)生了重要的變化,為配合修行密教儀軌其不但在類型上有較大的突破,而且在具體功用方面也逐漸呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)。剎桿多用木、鐵制成,貫穿整個(gè)塔剎,客觀上也起到了加固塔身的作用。換言之,吐蕃王朝時(shí)期是藏傳佛教法器的濫觴期。 藏傳佛教法器的起源、發(fā)展、興衰與藏傳佛教的發(fā)展是密不可分的。藏傳佛教與漢地佛教同樣源于印度佛教
麒麟是吉祥神寵,主太平、**。漢族民間有麒麟送子之說(shuō),另一種麒麟形象是**,馬身,龍鱗。尾毛似龍尾狀舒展。它的綜合面不及龍、鳳那么廣泛,不過(guò)名氣也不算小,民間一般用麒麟主太平、**,也常用于鎮(zhèn)宅,民間還有"麒麟送子"的說(shuō)法。 1、麒麟較擅長(zhǎng)化解三煞、五黃煞、天斬煞、穿心煞、鐮刀煞、屋角煞、刀煞白虎煞、二黑病星符。當(dāng)陽(yáng)宅遇到上列煞氣,致家人居住不安、損人破財(cái)家庭不和、血光、離婚等麒麟鎮(zhèn)之可保平安。
牛在十二生肖動(dòng)物中排在*二位,常成為踏實(shí)、肯干、奮發(fā)向上的形象代表,而以牛為造型的雕塑較是具有了豐富的象征意義,是一種形象的延伸,是一種精神的體現(xiàn)。在各種各樣的牛雕塑中,以華爾街銅牛雕塑、開荒牛雕塑等較為常見,蘊(yùn)含多種寓意,常作為雕塑擺件,用于各行業(yè)中,以其積極向上的精神力量,而起到鞭策作用。有人說(shuō),牛任勞任怨,例如農(nóng)業(yè)時(shí)代在稻田里拉犁、翻土的,就是牛,只要主人吩咐,它不畏艱苦,一步一腳印地埋頭
銅馬踏飛燕雕塑體態(tài)矯健俊美,別具風(fēng)姿。馬昂首嘶鳴,軀干壯實(shí)而四肢修長(zhǎng),腿蹄輕捷,三足騰空、飛馳向前,右后足落在一只正展翼疾飛的龍雀背上,小龍雀吃驚地回過(guò)頭來(lái)觀望,表現(xiàn)了駿馬凌空飛騰、奔跑疾速的雄姿。其大膽的構(gòu)思,浪漫的手法,給人以驚心動(dòng)魄之感,令人叫絕。藝術(shù)家巧妙地用閃電般的剎那將一只凌云飛馳、驍勇矯健的天馬表現(xiàn)得**。駿馬粗壯圓渾的身軀顯示了它強(qiáng)大的力量,但其動(dòng)作又是如此輕盈,以致于人們似
公司名: 唐縣世隆雕塑制造有限公司
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