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時(shí)間：2020-01-05作者：唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司瀏覽：268

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  詞條說明

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  在佛教看來，只要虔誠地信奉千手觀音，就有“息災(zāi)”，“增益”，“敬愛”，“降伏”等四大好處。 千手觀音為觀音部果德之尊。“千”為無量及圓滿之義，以“千手”表示大慈悲的無量廣大，以“千眼”代表智慧的圓滿無礙。根據(jù)《陀羅尼經(jīng)》云：千手千眼觀世音能利益安樂一切眾生，隨眾生之機(jī)，相應(yīng)五部五種法，而滿足一切愿求。 《法苑珠林》引《大集經(jīng)》言：“閻浮堤外，四方海中，有十二獸，并是菩薩化導(dǎo)，人道初生，當(dāng)菩薩住窟

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  太爺太奶是對保家仙中地位尊隆者之敬稱，有胡仙祖太爺、胡仙祖太奶、胡仙太爺、胡仙太奶、黃仙太爺、黃仙太奶、常仙太爺、常仙太奶、蟒仙太爺、蟒仙太奶等多尊，由于各堂口信奉之“仙榜”有所出入，茲不祥錄。 一說胡三太爺為清初山東士人胡嶧陽，擅長易數(shù)，被后人尊之為仙。三位太爺坐*，有言要與諸位講。各家堂口供仙榜，仙途修行非易事。莫為邪念壞道行，仙家弟子心善良。切莫為財(cái)黑心腸，有難理應(yīng)給搭救。不能昧心總說謊

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  據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，琺瑯器較早誕生于希臘，希臘普魯斯島出土的公元前12世紀(jì)的六枚戒指和雙鷹權(quán)杖首，被公認(rèn)為較原始的掐絲琺瑯。到了公元前5—6世紀(jì)又曾燒造琺瑯器；直到公元6世紀(jì)，希臘拜占廷的琺瑯工藝逐漸發(fā)展，后至公元10—13世紀(jì)初，掐絲琺瑯工藝較為興盛。在12世紀(jì)，掐絲琺瑯器由阿拉伯地區(qū)直接或間接傳入我國。 事實(shí)上，阿拉伯地區(qū)的掐絲琺瑯傳入我國，應(yīng)分為兩個(gè)階段：先是由彼地制作的掐絲琺瑯器，經(jīng)由東西貿(mào)易的

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  玉皇大帝全稱昊天金闕無上自然妙有彌羅至真玉皇上帝，又稱“昊天金闕玉皇玄穹高上帝”“玉皇大天”、“昊天通明殿玉皇大帝”、“玄穹高上帝”。 宋真宗時(shí)期（宋真宗為掩飾澶淵之恥，在王欽若等人策劃鼓動(dòng)下，天書，并自稱夢見有神人傳玉皇之命，令他“善為撫育蒼生”，于是把玉皇正式列為國家的奉祀對象，上玉皇圣號曰“太上開天執(zhí)符御歷含真體道玉皇大天帝”。