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彌勒佛銅像不同稱呼的有不同的寓意。世隆雕塑廠詳細為您解釋。 1、大肚彌勒佛的這個稱呼的寓寓意是神奇而又平淡的,既顯示出顯莊嚴又有詼諧的趣味。大肚彌勒佛慈顏善目,笑口常開,這代表了我們*民族的和善、智慧、幽默并且快樂的精神體現,也蘊含了人們對美好未來的期待,成為中國佛教的形象代表。大肚彌勒佛通常被尊俸在寺廟的**,當人們一進門的時候就能看到它。大肚彌勒佛笑口常開的形象代表了佛教的慈悲為懷而且有詼
整體看下來真是過于紛雜了,有人按著類型分為刺天式,寶葫蘆式,寶瓶式和其他形式倒真是合理,時代特征真是不太明顯,但是唐以前的塔剎還是比較容易辨別,相對比較原始,唐塔也部分繼承了下來。出現了所謂的刺天式。3、幡為莊嚴貢供具,種類繁多,根據材質、形狀等不同,根據材質可分為玉幡、平幡等。由于這種形式寓意豐富,形式美觀,后代一直延續使用,也出現了各種變體。我在想能不能按時代找到典型排下來,看來我只能放棄了
藏傳佛教法器起源于早期印度密教傳入之時,至吐蕃王朝印度佛教傳播興盛,法器也隨之大量傳入且發生了重要的變化,為配合修行密教儀軌其不但在類型上有較大的突破,而且在具體功用方面也逐漸呈現出多樣化趨勢。換言之,吐蕃王朝時期是藏傳佛教法器的濫觴期。 藏傳佛教法器的起源、發展、興衰與藏傳佛教的發展是密不可分的。藏傳佛教與漢地佛教同樣源于印度佛教,但與兩者又有不同,其融匯了印度佛教和西藏本土苯教后,形成了*具
麒麟是吉祥神寵,主太平、**。漢族民間有麒麟送子之說,另一種麒麟形象是**,馬身,龍鱗。尾毛似龍尾狀舒展。它的綜合面不及龍、鳳那么廣泛,不過名氣也不算小,民間一般用麒麟主太平、**,也常用于鎮宅,民間還有"麒麟送子"的說法。 1、麒麟較擅長化解三煞、五黃煞、天斬煞、穿心煞、鐮刀煞、屋角煞、刀煞白虎煞、二黑病星符。當陽宅遇到上列煞氣,致家人居住不安、損人破財家庭不和、血光、離婚等麒麟鎮之可保平安。
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