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麒麟是吉祥神寵,主太平、長壽。漢族民間有麒麟之說,另一種麒麟形象是龍頭,馬身,龍鱗。據說在青云門下,就有一只水麒麟鎮守,水麒麟被青云門人,尊稱為“靈尊”第三,風麒麟。尾毛似龍尾狀舒展。它的綜合面不及龍、鳳那么廣泛,不過名氣也不算小,民間一般用麒麟主太平、長壽,也常用于鎮宅, 古代的說法:麒麟乃瑞獸,不傷生靈。同時麒麟也是走獸之主屬土德。故在風水學里,麒麟相的擺放和禁忌不像龍、虎、獅子等那那么多。
銅鼓是我國古代西南少數民族的一種具有特殊社會意義的銅器,它原是一種打擊樂器,以后又渲化為權力和財富的象征。它為民族首領貴族所獨占,被視之為一種珍貴的 重器 或禮器,因此也成為被祭祀的對象。自春秋戰國直至明清均有銅鼓,而以漢代制作得最為精美,式樣最多,是西南許多少數民族特有的民族文物。依照銅鼓流行地區和式樣不同,可分為滇系和粵系兩大系統。大體上滇系銅鼓體型較小,花紋大都用單弦分暈,暈圈構成大小寬窄
但據說麒麟的身體像麝鹿,它被古人視為神寵、仁寵。 麒麟是中國古人神話里的寵物,這種造型是把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神寵上。在中國眾多的漢族民間傳說中,關于麒麟的故事雖然并不是很多。自青銅文化興起后,銅雕麒麟也變得更加廣受歡迎,以銅打造麒麟形象,使人觸及可摸,這樣麒麟在人們心中的形象就變得更加明確。麒麟是吉祥的代表,將其安放在家中,鎮宅,增添家中吉祥的作用,不單
在故宮的庭園里,有許多獨具風格的陳設,制做精美的鑄銅獅子就是十分引人注目的一種。 據古籍記載,獅子又名“狻猊”。《后漢書》和《東觀漢記》載,漢章帝和漢順帝時,安息國和疏勒國曾派遣使者獻獅子。唐朝有名的大書法家虞世南所作的《獅子賦》中有“鎮目電暇,發聲雷響”等句,形容獅子的靈活與兇猛。我國古代很早就把獅子的形象用在陵墓、石窟寺藝術和各種生活用品上,如漢、唐的石雕獅子,絲綢之路上發現的對·獅紋錦,石窟
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