詞條
詞條說明
財神安奉的講究:1.安奉財神須用羅盤測出財位,找一個財星到位的吉日吉時安奉到財位,當然還有諸多講究,參見下條。2.諸位必須注意,擺放文財神以及武財神的方向有異,必須分清楚:文財神的擺放應面向自己屋內。滿面祥和的文財神,不論是財帛星君,或是福祿壽三星均應向著自己屋內,而不應向著屋外。否則便會向屋外送財。武財神的擺放應面向屋外或者大門。至于威風凜凜的武財神則應面向屋外,或是面向大門,這樣一方面既可招財
在日常生活中,有很多信眾們都喜愛到寺廟里燒香,仔細的朋友們會發覺寺廟大殿處一直坐下來三尊相貌一樣,可是動作不一樣的佛象,很好奇,不清楚這三尊佛象怎樣叫法。實際上,這三尊佛象便是佛家里說的“三寶佛”,也稱“三世佛”,即三個佛全球的佛。 石雕三寶佛-凱巖石業 石雕三寶佛-凱巖石業 石雕三寶佛-凱巖石業 石雕三寶佛-凱巖石業 石雕三寶佛-凱巖石業 石雕三寶佛-凱巖石業 石雕三寶佛-凱巖石業 石雕三寶佛
三寶是佛教術語,指佛寶 (Buddha)、法寶 (Dhama)、僧寶 (Sangha)。佛教三寶是指佛寶、法寶、僧寶,三寶是佛教徒皈依的對象。佛寶是已成就圓滿佛道的一切諸佛;法寶指諸佛的教法;僧寶是依諸佛教法如實修行的僧團。佛教徒只有皈依三寶,才能真正修得解脫之道。(一)、佛寶佛教三寶中的第一寶是佛寶。佛意譯是覺者,就是圓滿覺悟了宇宙人生的實相并能指導眾生皆達圓滿覺悟的大圣人。成就圓滿佛道,是為佛
比干比干財神殿中供奉的比干形象是文官的打扮,頭戴宰相紗帽,五綹長須,手捧如意,身著蟒袍,足蹬元寶。這幅打扮跟天官很相似,最大的區別在于天官神態慈祥,笑容滿面,而比干面目嚴肅,臉龐清癯。《史記·殷本記》載:殷紂王的叔父比干,為人忠耿正直,見紂王荒淫失政,暴虐無道,十分著急,常常直言勸諫。一次勸諫時,紂王大怒道:“我聽說圣人的心有七竅!今天我倒要看看你的心是不是七竅!”民間流傳,比干怒視紂王,自己將心
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