城市華爾街銅牛動(dòng)物雕塑

時(shí)間：2020-08-27作者：河北中雅園林雕塑工程有限公司瀏覽：44

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 孔融讓梨校園古代人物銅雕

  孔融讓梨是中國(guó)千百年來(lái)流傳的一個(gè)道德教育故事，這個(gè)故事告訴人們，凡事應(yīng)該遵守公序良俗。這些都是年幼時(shí)就應(yīng)該知道的道德常識(shí)。是中國(guó)古代東漢末文學(xué)家孔融的真實(shí)故事，教育人們凡事應(yīng)該遵守公序良俗?！度纸?jīng)》中"融四歲，能讓梨"即出于此。 校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的價(jià)值，蘊(yùn)含有巨大的潛在教育意義。校園雕塑通過(guò)被解讀，不僅使學(xué)生掌握一定群體的環(huán)境知覺(jué)，同時(shí)從雕塑作品中

• 魯迅校園名人銅雕

  魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日）浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。*曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是*民族新文化的方向。”魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。 校園雕塑與所有的校園物質(zhì)景觀一樣，積淀著歷史、傳統(tǒng)、文化和社會(huì)的價(jià)值，蘊(yùn)

• 懸壺濟(jì)世古代人物銅雕

  懸壺濟(jì)世是頌譽(yù)醫(yī)者道者救人于病痛的一個(gè)詞語(yǔ)。出自《后漢書(shū)·方術(shù)列傳·費(fèi)長(zhǎng)房》。后來(lái)人皆稱賣藥的、行醫(yī)的為"懸壺"，美稱醫(yī)生職業(yè)為"懸壺濟(jì)世"，歷代醫(yī)家行醫(yī)開(kāi)業(yè)則以"懸壺之喜"等為賀。仍有不少行醫(yī)者懸葫蘆在診室當(dāng)作行醫(yī)的標(biāo)志，這種做法更被眾多藥店、制藥廠等沿用。 古代人物雕塑多用于紀(jì)念歷史名人或用以宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化和傳播民族精神，對(duì)于教育事業(yè)著任重道遠(yuǎn)的啟蒙，歷史人物在民族教育和愛(ài)國(guó)主義教育方面有著重

• 唱評(píng)書(shū)民俗人物銅雕

  評(píng)書(shū)，又稱說(shuō)書(shū)、講書(shū)，廣東粵語(yǔ)等地區(qū)俗稱講古，古代稱為說(shuō)話，是一種古老的中國(guó)傳統(tǒng)口頭講說(shuō)表演藝術(shù)形式，在宋代開(kāi)始流行。各地的說(shuō)書(shū)人以自己的母語(yǔ)對(duì)人說(shuō)著不同的故事，因此也是方言文化的一部分。清末民初時(shí)，評(píng)書(shū)的表演為一人坐于桌后表演，道具有折扇和醒木，服裝為長(zhǎng)衫;至20世紀(jì)中葉，多不再用桌椅及折扇、醒木等道具，而以站立說(shuō)演，服裝也較不固定。而在70年代末中國(guó)改革開(kāi)放后，在電子媒體及推廣普通話的沖擊之